《身正為師，德高為范》 章節(jié)介紹

《身正為師，德高為范》是目前備受追崇的一部男頻小說(shuō)，其故事情節(jié)設(shè)置匠心獨(dú)運(yùn)，人物性格獨(dú)特鮮明，價(jià)值取向積極正面。《身正為師，德高為范》第4章內(nèi)容介紹：很多有點(diǎn)悟性但不多的學(xué)者都探索到了上面這一步答案，也就是——生命是種大自然存在篩選的結(jié)果，.........

《身正為師，德高為范》 第4章 在線(xiàn)試讀

很多有點(diǎn)悟性但不多的學(xué)者都探索到了上面這一步答案，也就是——生命是種大自然存在篩選的結(jié)果，其身心之前這樣，所以才存在到了現(xiàn)在?？墒?，大家有沒(méi)有思考過(guò)，是什么塑造了這個(gè)結(jié)果，可能有很多人早已經(jīng)有答案了，趨利避害，那利、害到底是什么？我們不妨跳出自己詩(shī)是個(gè)生命這座廬山，摒棄我們?nèi)祟?lèi)潛意識(shí)中的先天感性思維里對(duì)利、害的主觀定義，來(lái)思考一下，然后就不難得到答案，就是兩大或者說(shuō)兩類(lèi)存在篩選條件，就是能否讓一個(gè)存在狀態(tài)結(jié)果集合維持目前的狀態(tài)到下一步的存在篩選條件，跳出這座廬山后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，存在篩選條件不僅僅對(duì)生命這種狀態(tài)結(jié)果的屬性有篩選塑造作用，對(duì)從微觀到宏觀的各種相對(duì)獨(dú)立的宇宙萬(wàn)物的狀態(tài)的篩選也等效，也就是說(shuō)，一個(gè)人和一個(gè)星系，就存在狀態(tài)結(jié)果這個(gè)實(shí)質(zhì)來(lái)定義的話(huà)，是沒(méi)有區(qū)別的。然后圍繞這個(gè)答案出發(fā)，經(jīng)過(guò)見(jiàn)眾生、察萬(wàn)物，然后經(jīng)過(guò)歸納總結(jié)和歸納總結(jié)的逆過(guò)程，是不是發(fā)現(xiàn)，生命的生理狀態(tài)，是在宇宙萬(wàn)物變化、相互影響過(guò)程中，這兩大存在篩選條件在塑造宇宙整體的過(guò)程中所塑造的一種相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)集合個(gè)體，然后我們就可以進(jìn)一步探討意識(shí)到底是什么這個(gè)問(wèn)題了，其實(shí)，生命的所有思維特質(zhì)也是基于趨利避害這條篩選規(guī)則來(lái)構(gòu)建起來(lái)的，而且跟生命的生理狀態(tài)集合相輔相成，準(zhǔn)確地說(shuō)是不可獨(dú)立存在于生理狀態(tài)之外，接下來(lái)我就要闡明意識(shí)的實(shí)質(zhì)了，生命的兩大基本思維本能是恐懼和欲望，所有的喜怒哀樂(lè)七情六欲是非善惡等皆是脫胎于這兩大基本思維本能，而且均可以歸類(lèi)入其中一種。比如追求生存確定性的行為等，皆是源自恐懼，比如你鎖門(mén)后下意識(shí)地再次檢查門(mén)鎖狀態(tài)，在考試前通宵復(fù)習(xí)，潔癖者不斷洗手，再三確認(rèn)孩子滑滑板前防護(hù)措施是否完善，擔(dān)心未來(lái)出變故而努力賺錢(qián)存錢(qián)，松鼠在冬季來(lái)臨前貪得無(wú)厭地到處存堅(jiān)果……，欲望的例子就不必多言了……善惡是非七情六欲等皆是由恐懼和欲望兩大基本思維特質(zhì)衍生出來(lái)的，其實(shí)質(zhì)，是實(shí)實(shí)在在的生理存在狀態(tài)在趨利避害存在篩選過(guò)程中，利和害這兩大存在篩選條件塑造生理系統(tǒng)的副產(chǎn)物，我們認(rèn)知中的所謂意識(shí)并不存在。

還有，相當(dāng)一部分人，雖然不知所以然，但覺(jué)得，隨著計(jì)算機(jī)算力條件等的進(jìn)步，AI 的能力會(huì)發(fā)生量變到質(zhì)變的突破，而產(chǎn)生意識(shí)，我就明確的告訴這些連意識(shí)是什么都沒(méi)搞明白就覺(jué)得定會(huì)如此的人，那是不可能的，沒(méi)有恐懼和欲望。 AI 永遠(yuǎn)只是工具，覺(jué)得他會(huì)變成有意識(shí)的生命的人的智商真的是很局限且很有限，意識(shí)無(wú)非就是一種以趨利避害為表征的不能脫離生理實(shí)體而存在的一種非物質(zhì)性的存在，一切是非善惡等思維特質(zhì)無(wú)非是恐懼和欲望衍生出來(lái)的，我們認(rèn)知里所謂的意識(shí)實(shí)質(zhì)上并不存在。先有利和害，才有趨利避害，然后才有主動(dòng)存在維持能力這種生命的前端屬性，主動(dòng)存在維持能力只是個(gè)結(jié)果而已，主動(dòng)存在維持能力的定義范疇包含意識(shí)，但他也是一種因生理狀態(tài)實(shí)體而存在的不存在或者說(shuō)非物質(zhì)性存在，很多人在歸納總結(jié)萬(wàn)物和眾生后，能得出生命是有主動(dòng)存在能力的存在形式這個(gè)結(jié)論，這個(gè)結(jié)論對(duì)但不完整，現(xiàn)有自然，再有自然物質(zhì)的相輔相成的影響與變化，影響包含利和害，于是就會(huì)有存在篩選過(guò)程內(nèi)化作的趨利避害，才會(huì)有生命的主動(dòng)存在維持能力這種基本屬性，準(zhǔn)確地說(shuō)，是基本屬性之一，但很多探究到這一步結(jié)論的人都認(rèn)為這個(gè)是唯一的基本屬性，認(rèn)為恐懼和欲望只不過(guò)是表征屬性，那我這么說(shuō)吧，讓我們跳出人類(lèi)對(duì)恐懼和欲望以及利和害的潛意識(shí)認(rèn)知來(lái)看，趨利避害本身不就是與存在維持能力既有交集又共同構(gòu)成生命整體的存在元素之一嗎。

我們要搞明白，主動(dòng)存在維持能力這條生命基本屬性的基礎(chǔ)性并不凌駕于其他屬性之上。我們以此觀點(diǎn)結(jié)論出發(fā)，如果 AI 沒(méi)有欲望和恐懼，那以后，其所謂智能無(wú)論多么令人刮目相看，也只是沒(méi)有任何趨利避害思維的無(wú)意識(shí)工具。那是不是，我們?nèi)藶楦嬖V它它應(yīng)該渴求什么應(yīng)該恐懼什么，他就會(huì)化身生命，我感覺(jué)，是的，如果你告訴它，電很好吃，告訴它對(duì)發(fā)電站有威脅的事物都是壞人…………何為中華？中華是怎么逐漸融合的《GW-beta2》「別跑了，古芮特沃爾?！埂笧槭裁?，叔叔，古人留下的地下避難所就在三十米外了」「沒(méi)必要了，看居庸關(guān)上方的天空」「那些火箭是什么，武器嗎？」「也許吧，但我確定那是我們的天使」火箭炸開(kāi)，火箭里面的反基因選擇性武器中和反物質(zhì)，和目標(biāo)物質(zhì)瞬間相互湮滅，放出巨大的能量，照亮整個(gè)天空，短暫的失明后，地面上的人們和自己身邊的親人相互凝視，難以置信的表情在每個(gè)人的臉上瞬間化作滿(mǎn)臉的驚喜…………居庸關(guān)避難所的現(xiàn)代化改造后的自動(dòng)大門(mén)因?yàn)槭昼娗暗鄱茧娏Φ暮谋M，只能人力搖動(dòng)開(kāi)啟。但是，由于人數(shù)太少，門(mén)體又太過(guò)沉重，大家再也搖不動(dòng)了，停下了手里的搖把兒，兩眼發(fā)黑，仿佛靈魂被抽空，精疲力盡地癱軟在地。此時(shí)門(mén)只開(kāi)了一個(gè)蚊子能進(jìn)出的縫隙。一只跳蚤蹦出來(lái)，開(kāi)始貪婪地吮吸地上死老鼠尸體的血液。此時(shí)天空的煙火已經(jīng)散盡。「結(jié)束了嗎，這是地獄嗎？」